In questa settimana santa, il ritmo dell'anno liturgico rallenta: sono i giorni del nostro destino e sembrano venirci incontro piano, ad uno ad uno, ognuno generoso di segni, di simboli, di luce. La cosa più bella che possiamo fare è sostare accanto alla santità delle lacrime, presso le infinite croci del mondo dove Cristo è ancora crocifisso nei suoi fratelli. E deporre sull'altare di questa liturgia qualcosa di nostro: condivisione, conforto, consolazione, una lacrima. E l'infinita passione per l'esistente.
«Salva te stesso, scendi dalla croce, allora crederemo». Qualsiasi uomo, qualsiasi re, potendolo, scenderebbe dalla croce. Gesù, no.
Solo un Dio non scende dal legno, solo il nostro Dio. Perché il Dio di Gesù è differente: è il Dio che entra nella tragedia umana, entra nella morte perché là è risucchiato ogni suo figlio.
Sale sulla croce per essere con me e come me, perché io possa essere con lui e come lui. Essere in croce è ciò che Dio, nel suo amore, deve all'uomo che è in croce. Perché l'amore conosce molti doveri, ma il primo di questi è di essere con l'amato, unito, stretto, incollato a lui, per poi trascinarlo fuori con sé nel mattino di Pasqua.
Qualsiasi altro gesto ci avrebbe confermato in una falsa idea di Dio. Solo la croce toglie ogni dubbio. La croce è l'abisso dove Dio diviene l'amante. Dove un amore eterno penetra nel tempo come una goccia di fuoco, e divampa.
L'ha capito per primo un estraneo, un soldato esperto di morte, un centurione pagano che formula il primo credo cristiano: costui era figlio di Dio. Che cosa ha visto in quella morte da restarne conquistato? Non ci sono miracoli, non si intravvedono risurrezioni. L'uomo di guerra ha visto il capovolgimento del mondo, di un mondo dove la vittoria è sempre stata del più forte, del più armato, del più spietato. Ha visto il supremo potere di Dio, del suo disarmato amore; che è quello di dare la vita anche a chi dà la morte; il potere di servire non di asservire; di vincere la violenza, ma prendendola su di sé.
Ha visto sulla collina che questo mondo porta un altro mondo nel grembo, un altro modo di essere uomini.
Come quell'uomo esperto di morte, anche noi, disorientati e affascinati, sentiamo che nella Croce c'è attrazione, e seduzione e bellezza e vita. La suprema bellezza della storia è quella accaduta fuori Gerusalemme, sulla collina, dove il Figlio di Dio si lascia inchiodare, povero e nudo, per morire d'amore. La nostra fede poggia sulla cosa più bella del mondo: un atto d'amore. Bello è chi ama, bellissimo chi ama fino all'estremo. La mia fede poggia su di un atto d'amore perfetto. E Pasqua mi assicura che un amore così non può andare deluso. (p. Ermes Ronchi)
CROCE, SEGRETO DELL’AMORE
Gesù, tu entri nella Città Santa
cavalcando un asino,
l'animale della semplice gente della campagna,
e per di più un asino che non ti appartiene,
ma che, per questa occasione, chiedi in prestito.
Così agendo, hai dato compimento
agli annunci dei profeti,
e portato al suo adempimento la Parola di Dio.
Tu sarai un re dei poveri,
un povero tra i poveri e per i poveri.
Tu sarai un re di pace,
spezzerai gli archi ed annuncerai la pace.
In te questo si concretizza
mediante il segno della Croce.
Essa è l'arco spezzato,
il nuovo, vero arcobaleno di Dio,
che congiunge il cielo e la terra
e getta un ponte sugli abissi
tra i continenti.
La nuova arma, che ci dai nelle mani,
è la Croce – segno di riconciliazione,
segno dell'amore che è più forte della morte.
Ogni volta che ci facciamo il segno della Croce
dobbiamo ricordarci di non opporre
all'ingiustizia un'altra ingiustizia,
alla violenza un'altra violenza;
ricordarci che possiamo vincere il male
soltanto con il bene
e mai rendendo male per male.
Nel segno della Croce, tu ci doni la pace
e ci fai diventare portatori della tua pace.
Nella Croce possiamo toccare il tuo mistero.
Signore Gesù, tocca noi ed apri i nostri cuori,
affinché seguendo la tua Croce
noi diventiamo messaggeri
del suo amore e della sua pace. Amen.
Da un'omelia di Benedetto XVI